当然不是,封神演义是封神演义,西游记是西游记,看似衔接紧密实则八竿子打不着!

很多人都把封神演义当成是西游记的前传,包括很多导演拍影视剧是也是这样定位的,所以通天教主=灵宝天尊,慈航道人=观音菩萨,燃灯道人=燃灯佛祖···包括说如来佛祖是多宝、准提或接引的人都有,实际上这是大错特错,两部作品有些地方看似相关联且存在多个同名或名字相似的角色,但本质上是两个独立且独特的体系和设定,又怎能把人物划上等号呢?

西游记现存的明刊百回本均无作者署名,清代学者吴玉搢等首先提出作者是吴承恩(1500-1582),近现代学者一般认为吴承恩是西游记的最后完成者。封神演义作者普遍认为是许仲琳(1567-1620),同样也存在争议。可见这完全是不同作者不同时代所著的不同作品,学术界认为西游记成书时间早于封神演义,所以并不存在封神演义的人物换个名跑到西游记里继续混的情况,更不能把封神演义当成西游记的前传,像射雕和神雕那种都由金老爷子所著且明确阐明二书剧情衔接的才能这样认为。

中国的神话源远流长博大精深,但每一部神话作品中,作者都会原创自己书中特有的设定和体系,不同的体系设定压根不能混为一谈哪怕名字都是一样,随便列举几点:

1、封神演义中有鸿钧老祖,但西游记和现实正统道教说法中根本就查无此角,经常看到在讨论西游记时有人说玉帝是鸿钧座下一童子的说法,简直荒诞至极!

2、传统神话中是盘古开天辟地,且完成使命后已经身陨,但西游记中天地每隔一元就会重生,太上老君曾经开天辟地,封神演义中元始天尊也曾开天辟地。

3、在传统神话和封神演义中,女娲和三清都是独立且共存的角色,但在西游记中女娲居然成了太上老君的化身,传统神话中嫦娥是后羿的妻子奔月后成了月宫主人,但封神演义中压根没提到,而西游记中嫦娥只是月宫宫女的称谓,月宫主人是太阴星君。

4、西游记中只提到二郎神姓杨没说叫杨戬,他的狗只说是细犬没有哮天犬这个名,他和玉帝是亲戚;但在封神演义中就没有二郎神这个说法,明确表示他叫杨戬,他的狗叫哮天犬,但通篇没提他和玉帝是亲戚。而且两部小说中都没提到他有三只眼,实际上到了清朝时期的各种戏曲中,第三只眼才成为二郎神的经典扮相。

5、封神演义里哪吒是灵珠子转世,师父是太乙真人,死后也是太乙真人救的,而西游记中根本不存在灵珠子转世的说法,也没提他的师父是谁,是如来佛祖给的莲花化身,与龙王三太子以及李靖的恩怨情仇二书更是差距非常巨大。

综上可见,封神演义和西游记虽然看似密切相关,但实际上根本不在一个频道上甚至说完全就不是一个世界也不为过,就连名字相同的角色都有着这么多显而易见的差异,更别说名字都不一样的了,如来是多宝道人这种说法完全站不住脚!

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