话说大唐皇帝李世民,被观音动用三界资源策划的一系列死活事件吓唬,给阎王送瓜果和一库金银,换回自己一条命,还多活二十年。

为兑现承诺,太宗皇帝准备在大唐召开水陆大会,尊佛扬佛,找高僧超度亡灵。但大唐毕竟是道家的天下,尊佛必定招来反对,朝廷大臣为此展开激烈辩论。

太史丞傅奕曰:西域之法(指佛教来自西方),无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。

这话很惊人啊!大概意思是:1,佛教不讲忠孝;2,是旁门左道;3,妄言前生后世;4,不合道教自然之道;5,列朝列代都没佛教,活得很好;6,以西方文化压制中国,不妥。

萧瑀不同意傅奕的看法,傅奕又说了一段话:言礼本于事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲,萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者无亲。

张士衡等认为,佛在清净仁恕,果正佛空。周武帝以三教分次:大慧禅师有赞幽远,历众供养而无不显;五祖投胎,达摩现象。自古以来,皆云三教至尊而不可毁,不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。

太宗皇帝早就打定主意,不听了,直接决定,选举一名有大德行者作坛主,设建道场;并严令:但有毁僧谤佛者,断其臂。

在死死活活多少人之后,唐僧终于出场了。唐僧和太宗皇帝第一次见面,颇为蹊跷。

原著唐僧被带到皇帝面前,扬尘舞蹈,太宗闻其名,沉思良久道:可是学士陈光蕊之儿玄奘否? 唐僧叩头曰:臣正是。 太宗喜道: 果然举之不错,诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。 本年九月初三日做七七四十九日水陆大会。

这段话颇有意思。扬尘舞蹈,是说对上级或大神的最高礼节的大礼,注意,唐僧见到皇帝,不是行佛礼,而是世俗之礼!皇帝沉思良久才搭话,是什么意思?恐怕皇帝对于佛教,此时此刻也没有什么底气。

贞观13年9月3日,水陆大会开始,皇帝亲自参与,原著使用无数华丽的语言来表述大会的仪式,但反复研读,发现整个大会,只有和尚和官员,没看到关于普通百姓的一个字。

这是什么意思?就是水陆大会看着热闹,只不过就是高层的自娱自乐,没有观众,没有群众基础。

观音菩萨心里明白,要调动一贯信奉道教的大唐百姓,特别是要把将信将疑的大唐皇帝拉到佛教这边,是时候该自己亲自出场了。

她先是拿着佛祖送的袈裟锡杖,一路招摇过市,成功引起宰相注意,然后被宰相引到皇帝那里去了。

观音菩萨称赞自己的袈裟:龙披一缕,免大鹏蚕噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有七佛 随身。

称赞自己的锡杖:是那铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。

唬得皇帝一愣一愣的,当即表示买了送给唐僧,观音姐姐表示凡是识货的尊佛的,都不要钱。

到了七日正会,唐僧在台上讲佛法,被观音菩萨变化的和尚厉声喝住说:那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?玄奘闻言,心中大喜,翻身跳下台来,对菩萨起手道:老师父,弟子失瞻,多罪。

正讲处,皇帝来了,那僧人手也不起,拜也不拜……太宗道:你……为何与我法师乱讲,扰乱经堂,误我佛事?菩萨道:你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。太宗正色喜问道:你那大乘佛法,在于何处?菩萨道:在西天大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。 太宗道:你可记得么? 菩萨道:我记得。 太宗大喜道: 法师请上台开讲。

那菩萨带了木叉,飞上高台,遂踏祥云,直至九霄,现出救苦原身,托了净瓶杨柳。

喜的个唐王朝天礼拜,众文武跪地焚香,满寺中僧尼道俗,士人工贾,无一人不拜。

观音还从半空中扔下一张简帖,写着:礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。

事先和玉帝、南斗星君、地府等商量好,派袁守诚出面利用径河龙王,成功把太宗皇帝牵连进来,通过地府的一系列动作,让皇帝不得不举办水陆大会,为佛教东进打下庙堂基础。

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