“尔时善财童子至光明山,见观世音菩萨住在山西,处处皆有流泉池,林木繁茂地草柔软,结跏趺坐金刚宝座,无量菩萨恭敬围绕,而为演说大慈悲经。国南滨海有秣刺耶山,岩谷奇倾。山顶有池,其水澄镜,流出大海,周流绕山二十匝入南海。观自在菩萨往来游舍。”

“水月”意为“水中之月”,在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。水月观音在早期佛教经典中并没有出处,是佛教传到中国后,与中国本土文化融合而产生的。五代时期所见的水月观音为男性形象,面部有胡须。宋代人们对水月观音的崇拜已深入到民间各个阶层,表现形式多种多样,所见水月观音形象已演变为女性形象,面容娇美,体态婀娜多姿,雍容典雅,充满了智慧和慈爱。

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